فقلت : يا رسول اللّه إنّي جئت من جبلي « 1 » طيّئ ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي ، واللّه ما تركت من جبل إلّا وقفت عليه ، فهل لي « 2 » حجّ ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتّى ندفع ، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا ، فقد تمّ حجّه وقضى تفثه » « 3 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن محمّد بن سنان ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الذي إن أدركه الناس فقد أدرك الحجّ . فقال : « إذا أتى جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس ، فقد أدرك الحجّ ولا عمرة له ، وإن أدرك جمعا بعد طلوع الشمس ، فهي عمرة مفردة ولا حجّ ، فإن شاء أن يقيم بمكّة ، أقام ، وإن شاء أن يرجع إلى أهله ، رجع ، وعليه الحجّ من قابل » « 4 » . وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « من أدرك جمعا فقد أدرك الحجّ » « 5 » . ولأنّه وقف في زمن الوقوف ، فاجتزأ ، كالليل . احتجّ مالك « 6 » : بما رواه ابن عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، قال : « من أدرك عرفات بليل فقد أدرك الحجّ ، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحجّ ، فليحلّ بعمرة

--> ( 1 ) ع : جبل . ( 2 ) في المصادر بزيادة : من . ( 3 ) سنن أبي داود 2 : 196 الحديث 1950 ، سنن الترمذيّ 3 : 238 الحديث 891 ، سنن النسائيّ 5 : 263 ، سنن الدارميّ 2 : 59 ، مسند أحمد 4 : 15 ، سنن الدارقطنيّ 2 : 239 الحديث 17 و 18 ، سنن البيهقيّ 5 : 116 ، مجمع الزوائد 3 : 254 . ( 4 ) التهذيب 5 : 290 الحديث 984 ، الاستبصار 2 : 303 الحديث 1082 ، الوسائل 10 : 57 الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 . ( 5 ) التهذيب 5 : 294 الحديث 98 ، الاستبصار 2 : 307 الحديث 1095 ، الوسائل 10 : 63 الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 2 . ( 6 ) المغني 3 : 441 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 443 .